关于苦难和和谐的文章各一篇还有相关的名言警

人生在世,免不了要遭受苦难。所谓苦难,是指那种造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括个人不可抗拒的天灾人祸,例如遭遇乱世或灾荒,患危及生命的重病乃至绝症,挚爱的亲人死...


  人生在世,免不了要遭受苦难。所谓苦难,是指那种造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括个人不可抗拒的天灾人祸,例如遭遇乱世或灾荒,患危及生命的重病乃至绝症,挚爱的亲人死亡,也包括个人在社会生活中的重大挫折,例如失恋、婚姻破裂、事业失败。有些人即使在这两方面运气都好,未尝吃大苦,却也无法避免那个一切人迟早要承受的苦难——死亡。因此,如何面对苦难,便是摆在每个人面前的重大人生课题。

  人们往往把苦难看做人生中纯粹消极的、应该完全否定的东西。当然,苦难不同于主动的冒险,冒险有一种挑战的快感,而我们忍受苦难总是迫不得已的。但是,作为人生的消极面的 苦难,它在人生中的意义总是完全消极的吗?

  苦难与幸福是相反的东西,但它们有一个共同之处,就是都直接和灵魂有关,并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下,我们的灵魂是沉睡着的,一旦我们感到幸福或遭到苦难 时,它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦,这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受,那么,苦难之为苦难,正在于它撼动了生命的根基,打击了人对生命意义的信心,因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象,对它无论是肯定还是怀疑、否定,只要是真切的,就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨,如果它没有震撼灵魂,不成为一个精神事件,就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒,使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态,应当说必具有某种精神价值。

  多数时候,我们是生活在外部世界上。我们忙于琐碎的日常生活,忙于工作、交际和娱乐,难得有时间想一想自己,也难得有时间想一想人生。可是,当我们遭到厄运时,我们忙碌的身子停了下来。厄运打断了我们所习惯的生活,同时也提供了一个机会,迫使我们与外界事物拉开了一个距离,回到了自己。只要我们善于利用这个机会,肯于思考,就会对人生获得一种新眼光。古罗马哲学家认为逆境启迪智慧,佛教把对苦难的认识看做觉悟的起点,都自有其深刻之处。人生固有悲剧的一面,对之视而不见未免肤浅。当然,我们要注意不因此而看破红尘。我相信,一个历尽坎坷而仍然热爱人生的人,他胸中一定藏着许多从痛苦中提炼的珍宝。

  苦难不仅提高我们的认识,而且也提高我们的人格。苦难是人格的试金石,面对苦难的态度最能表明一个人是否具有内在的尊严。譬如失恋,只要失恋者真心爱那个弃他而去的人,他 就不可能不感到极大的痛苦。但是,同为失恋,有的人因此自暴自弃,委靡不振,有的人为之反目为仇,甚至行凶报复,有的人则怀着自尊和对他人感情的尊重,默默地忍受痛苦,其间便有人格上的巨大差异。当然,每个人的人格并非一成不变的,他对痛苦的态度本身也在铸造着他的人格。不论遭受怎样的苦难,只要他始终警觉着他拥有采取何种态度的自由,并勉励自己以一种坚忍高贵的态度承受苦难,他就比任何时候都更加有效地提高着自己的人格。

  凡苦难都具有不可挽回的性质。不过,在多数情况下,这只是指不可挽回地丧失了某种重要的价值,但同时人生中毕竟还存在着别的一些价值,它们鼓舞着受苦者承受眼前的苦难。譬 如说,一个失恋者即使已经对爱情根本失望,他仍然会为了事业或为了爱他的亲人活下去。但是,世上有一种苦难,不但本身不可挽回,而且意味着其余一切价值的毁灭,因而不可能从别的方面汲取承受它的勇气。在这种绝望的境遇中,如果说承受苦难仍有意义,那么,这意义几乎唯一地就在于承受苦难的方式本身了。第二次世界大战时,有一个名叫弗兰克的人被关进了奥斯维辛集中营。凡是被关进这个集中营的人几乎没有活着出来的希望,等待着他们的是毒气室和焚尸炉。弗兰克的父母、妻子、哥哥确实都遭到了这种厄运。但弗兰克极其偶然地活了下来,他写了一本非常感人的书讲他在集中营里的经历和思考。在几乎必死的前景下,他之所以没有被集中营里非人的苦难摧毁,正是因为他从承受苦难的方式中找到了生活的意义。他说得好:以保持尊严的方式承受苦难,这是一项实实在在的内在成就,因为它证明了人在任何时候都拥有不可剥夺的精神自由。事实上,我们每个人都终归要面对一种没有任何前途的苦难,那就是死亡,而以保持尊严的方式承受死亡的确是我们精神生活的最后一项伟大成就。

  相无相生,难易相成,长短相形,高下像倾,音声相和,前后相随.老子的这句话揭示了自然与社会的对立和谐,相互迁就.如今的和谐一词大概就是从这引出的吧.

  现在的快节奏生活,让我们忽略了真情与温暖,当我们步足于中,不难感到一切都是为了追逐个人利益. 莫里哀笔下的阿巴顿,是个吝啬的高利贷者.他的一生只为钱而活着,在他的身上看不到人情的冷暖.当有人告诉他钱柜被人盗时,他竟然发疯似的高呼:我那可怜的钱呐!没有你,我什么都完了!我活不下去了!更可笑的是《儒林外史》中有一财主,为了一根灯草,竟然不肯闭眼死去! 财富是很重要!但真的可以重要到那份上吗 如果可以,为什么还会有千金散尽还复来 畸形的心态,孕育出的也是畸形的行为,乃至扩大到整个社会!晋代的王戎官至丞相,家财万贯.可谓有钱!有权!但却死心眼到了这种地步——他有品种优良的栗子,害怕别人得到种子.便耐心的在每个栗子上都钻了洞取了核! 可笑之余,想想为什么会这样呢 原来是心中早已忘掉或压根就没有财与人之间的得失和谐,有得才有失!于是便陷入了得失之中,烦恼也随之而来.可怜的人如同于干枯池泽中的小鱼,仅能依赖相互吐出的湿气来维持生命!太极生两仪,两仪和四象,四象生八卦阴阳和谐.在我们身边不和谐的事情多而繁,我们无力将其一一改变.但我们可以改变自身!有一则公益广告,父母亲在问还未长大的儿子:当爸妈老了,会不会像我们现在一样照顾我们 孩子那充满稚气的言语说:我会将你们送养老院,让那里的叔叔阿姨照顾你们的.画面突然一转到父母亲将自己爸妈送进养老院的情景……又一个镜头切入,父母亲将他们爸妈接回了家,最后主旨出来了——创建和谐家庭.以小家牵动大家,和谐就在我们身边.可以想象,当我们人与人之间充满了种种纯粹的利益关系,勾心斗角,尔虞我诈,处处防着别人.我们的精神可以经得起长时间的紧绷 如果可以的话那么则会导致一个结果——精神专科医院将会大红大紫!泱泱大国,五千年文明史,有多为和谐的见者!老庄的顺其自然,无为而治的人与自然的和谐.《诗经》中投之以桃,报之以李和曹植的本是同根生,相煎何太急 及《论语·颜渊》中说……四海之内皆兄弟也,君子何患乎无兄弟也 都是人与人之间的和谐,千金散尽还复来的人财和谐!…..

  如今正在全面建设和谐社会,作为现代人难道我们没有一点和谐观念 老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡,孤独,废疾者,皆有所养——和谐社会啊!究竟还距我们有多远 期待它的到来……

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